Voir ci-dessous pour le texte en français.
Dear participants, dear panelists,
First of all, I would like to sincerely thank you for your presentations on this occasion of the Interfaith Harmony Week here at the World Council of Churches headquarters. I am not a theologian like most of the speakers today, but let me share some brief thoughts in conclusion as a representative of the Universal Peace Federation. As you know, UPF places great emphasis on the role and responsibility of religious leaders in building a peaceful world.
It is significant that we are gathered today at the headquarters of this Great Fellowship of churches, representing approximately 600 million Christians worldwide, at a time when humanity is in urgent need of peace. In this prestigious international Christian center, to celebrate an interfaith project initiated by a Muslim leader, the King of Jordan, is indeed a reassuring sign that religious leaders are working together to resolve conflicts and confusion in this world.
Every day we receive reports of the war in Ukraine, and we look to the future with great anxiety. So many lives tragically destroyed, so many young people sent into battle at the cost of their lives, and even their souls, wring a cry from our hearts: "But how can we still let this happen in our time?" In Russia, 2 days ago, with great courage, a senior opposition politician ended his editorial with these words. "Shout it from every corner: come to your senses! We have to stop it!"
There is an obvious lesson to be learned from this war: It is the role that religion plays in it. Historically, too, we know that an important basis for this East-West conflict can be found in the nearly thousand-year-old division between Eastern and Western Christianity.
How can we overcome the wrongs of the past and take responsibility for resolving conflicts to establish a lasting peace?
Shortly before his death, ten years ago, our Founder repeated the following message over and over again.
He said that after having passed through a first stage centered on nature, the animal world and instinct, then a second stage centered on the spirit and human feelings, humanity was now entering an era of the heart, centered on God. In other words, in this period of globalization, when people of all faiths and cultures live very near one another, the principle of true love, or living for the sake of others, would be the only way for humanity to live in peace and harmony. Accordingly, nations, as well as religions, are called to transcend their particular interests to focus on the benefit of the whole.
It is this principle that leads our organization to promote the creation of an inter-religious council within the United Nations, which would be composed of cultural or religious ambassadors, who would then be called upon to transcend the particular political interests of nations, and thus allow the UN to accomplish its mission of peace.
In this era of the heart, it is a living faith and a practical faith, focused less on doctrine than on ethics, that would be called to guide the dialogue between religions.
It seems to me that this is in line with the words of the great theologian Hans Kung, when he said that there will be no peace between nations without peace and dialogue between religions, nor dialogue between religions without an investigation of the foundations of each religion.
Isn’t the Heart and love of God, as taught by the great Founders, the basic foundation of every religion?
Three days ago, at the United Nations headquarters in Vienna, at the Interfaith Harmony Week meeting which UPF organized, a famous Austrian Catholic theologian expressed it by saying that it was the Beatles who had the answer when they sang: All We Need is Love!
From the multifaith audience’s response, we could see that he was hitting the right note. When the Beatles are quoted by a Catholic priest and theologian, it surely means that living faith and practical faith are at work!
Chers participants, chers panelistes
Tout d’abord, je voudrais sincèrement vous remercier pour vos présentations en cette occasion de la Semaine de l’harmonie interreligieuse, ici au Siège du Conseil œcuménique des Églises. Je ne suis pas théologien comme la plupart des intervenants aujourd’hui, mais permettez-moi de conclure avec quelques brèves réflexions en tant que représentant de la Fédération pour la paix universelle. Vous le savez sans doute, la FPU accorde beaucoup d’importance au rôle et à la responsabilité des leaders religieux dans la construction d’un monde de paix.
C’est significatif qu’on soit réuni aujourd’hui au siège de cette grande communauté d’églises, qui représente près de 600 millions de chrétiens dans le monde, alors que l’humanité est en demande pressante de paix. Dans ce prestigieux centre international chrétien, célébrer un projet interconfessionnel initié par un leader musulman, le roi de Jordanie, est un signe encourageant que les leaders religieux œuvrent ensemble pour résoudre les conflits et la confusion du monde.
Chaque jour, on reçoit des reportages sur la guerre en Ukraine, et on envisage l’avenir avec une grande anxiété. Tant de vies tragiquement détruites, tant de jeunes gens qu’on envoie au combat au prix de leur vie, et même de leur âme, cela nous arrache un cri du cœur : « Mais comment peut-on encore laisser faire cela à notre époque ? » En Russie, il y a 2 jours, avec beaucoup de courage, un haut responsable politique de l'opposition a terminé son éditorial par ces mots. « Criez-le à tous les coins de rue : reprenez vos esprits ! il faut que cela s’arrête ! »
Il y a une leçon évidente qu’on peut tirer de cette guerre : C'est le rôle qu’y joue la religion. Historiquement aussi, on trouve une base importante de ce conflit Est-Ouest dans la division bientôt millénaire entre les christianismes d’Orient d’Occident.
Comment surmonter les torts du passé et prendre la responsabilité de résoudre les conflits pour instaurer une paix durable ?
Peu avant de mourir, il y a dix ans, notre Fondateur répétait à l’envi le message suivant :
Il disait qu’après avoir traversé une première étape centrée sur la nature, le monde animal et l’instinct, puis une deuxième étape centrée sur l'esprit et les sentiments humains, l’humanité entrait à présent dans une ère du cœur, centrée sur Dieu. Autrement dit, en cette période de mondialisation, où des personnes de toutes confessions et de toutes cultures vivent si proches les unes des autres, le principe de l'amour vrai, ou de l’altruisme, sera le seul moyen pour l'humanité de vivre en paix et en harmonie. Et de même, les nations, comme les religions, seront appelées à dépasser leurs intérêts particuliers au profit de l’ensemble.
C’est d’ailleurs ce principe qui conduit notre organisation à promouvoir la création d’un Conseil interreligieux à l’ONU, qui serait composé d’ambassadeurs culturels ou religieux, lesquels seraient alors appelés à transcender les intérêts politiques particuliers des nations, et ainsi permettre à l’ONU d’accomplir sa mission de paix.
Dans cette ère du cœur, c’est une foi vivante, une foi pratique, moins axée sur la doctrine que sur l’éthique, qui sera appelée à guider le dialogue entre les religions. Et la religion pourra accomplir son rôle au service de la paix, de la dignité humaine et de la justice pour tous, comme l’indique notre thème aujourd’hui.
Il me semble que cela rejoint les paroles du grand théologien Hans Kung, lorsqu’il disait qu'il n'y aura pas de paix entre les nations sans paix et dialogue entre les religions, ni de dialogue entre les religions sans une étude approfondie des fondements de chaque religion.
Le Cœur et l’amour de Dieu, tels qu’enseignés par les grands Fondateurs, ne constituent-ils pas un des fondements essentiels de chaque religion ?
Il y a trois jours, au siège des Nations Unies à Vienne, lors de la réunion de la Semaine de l'harmonie interconfessionnelle qu’organisait la FPU, un célèbre théologien Catholique autrichien exprimait cela en disant que c’étaient les Beatles qui avaient la réponse, lorsqu'ils chantaient : All We Need is Love !
D'après la réaction du public multiconfessionnel, on constatait bien sûr qu’il voyait juste. Quand les Beatles sont cités par un prêtre et théologien catholique, c’est bien qu’une foi vivante et une foi pratique sont à l'œuvre !